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羊忱性甚貞烈。趙王倫為相,忱為太傅長史,乃版以參相國事。使者卒至,忱深懼豫禍,不被馬,於是帖騎而避。使者追之忱善射,矢左右發,使者不敢進遂得免
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陈庄子死,赴于,鲁人欲勿哭,缪公县子而问焉。县子曰“古之大夫,束修之不出竟,虽欲哭之,得而哭之?今之大夫交政于中国,虽欲勿,焉得而弗哭?且且闻之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭之”公曰:“然,然则之何而可?”县子曰“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲言于曾子曰:“夏后用明器,示民无知也殷人用祭器,示民有也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“不然乎!其不然乎!明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,为而死其亲乎?”公木有同母异父之昆弟,问于子游。子游曰“其大功乎?”狄仪同母异父之昆弟死,于子夏,子夏曰:“未之前闻也;鲁人则之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰,狄仪之也
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晉文帝與二陳共車,過鐘會同載,即駛車委去。比,已遠。既至,因嘲之曰:與人期行,何以遲遲?望卿遙不至。”會答曰:“矯然實,何必同群?”帝復問會“臯繇何如人?”答曰:“不及堯、舜,下不逮周、孔亦壹時之懿士。
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何晏、鄧揚令管輅作卦,:“不知位至三公不?”卦成輅稱引古義,深以戒之。揚曰“此老生之常談。”晏曰:“幾其神乎!古人以為難。交疏誠,今人以為難。今君壹面盡難之道,可謂‘明德惟馨’。不雲乎:‘中心藏之,何日忘!’
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王子猷、子敬俱坐壹室,上忽發。子猷遽走避,不取屐;子敬神色恬,徐喚左右,扶憑出,不異平常。世此定二王神宇
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何晏註老子未畢見王弼自說註老子旨何意多所短,不復得聲,但應諾諾。遂不註,因作道德論
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