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姞冬灵
嵇中既被誅，子期舉郡入洛，文引進，問：“聞君箕山之誌何以在此”對曰：巢、許狷之士，不多慕。”大咨嗟
顿南芹
天子、诸侯无事则岁田：一为干豆，二为宾客三为充君之庖。无事而不，曰不敬；田不以礼，曰天物。天子不合围，诸侯掩群。天子杀则下大绥，侯杀则下小绥，大夫杀则佐车。佐车止，则百姓田。獭祭鱼，然后虞人入泽。豺祭兽，然后田猎。鸠为鹰，然后设罻罗。草木落，然后入山林。昆虫未，不以火田，不麑，不卵不杀胎，不殀夭，不覆巢
刚夏山
周處年少時，兇俠氣，為鄉裏所患。義興水中有蛟，山中邅跡虎，並皆暴犯百，義興人謂為三橫，處尤劇。或說處殺虎蛟，實冀三橫唯余其。處即刺殺虎，又入擊蛟，蛟或浮或沒，數十裏，處與之俱。三日三夜，鄉裏皆謂死，更相慶，竟殺蛟出。聞裏人相慶，始為人情所患，有自改。乃自吳尋二陸，平不在，正見清河，具情告，並雲：“欲自改，而年已蹉跎，終所成。”清河曰：“人貴朝聞夕死，況君途尚可。且人患誌之立，亦何憂令名不彰？”處遂改勵，終為臣孝子
和依晨
子曰：“长民者，衣不贰，从容有常，以齐其，则民德壹。《诗》云：彼都人士，狐裘黄黄，其不改，出言有章，行归于，万民所望。’”子曰：为上可望而知也，为下可而志也，则君不疑于其臣而臣不惑于其君矣。《尹》曰：‘惟尹躬及汤，咸壹德。’《诗》云：‘淑君子，其仪不忒。’
酆梦桃
子言之：“归乎！子隐而显，不矜而庄，厉而威，不言而信。”曰：“君子不失足于人不失色于人，不失口于，是故君子貌足畏也，足惮也，言足信也。《刑》曰：‘敬忌而罔有言在躬。’”子曰：“袭之不相因也，欲民之相渎也。”子曰：“祭敬，不继之以乐；朝极，不继之以倦。”子曰“君子慎以辟祸，笃以掩，恭以远耻。”子曰“君子庄敬日强，安肆偷。君子不以一日使其儳焉，如不终日。”子：“齐戒以事鬼神，择月以见君，恐民之不敬。”子曰：“狎侮，死而不畏也。”子曰：“辞不相接也，无礼不相也；欲民之毋相亵也。易》曰：‘初筮告，再渎，渎则不告。’
亓官新勇
夫为人子者三赐不及车马。州闾乡党称其孝，兄弟亲戚称其也，僚友称其弟，执友称其仁也交游称其信也。父之执，不谓之不敢进，不谓之不敢退，不问不对。此孝子之行。
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