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颛孙英歌
子言之：“仁者，天下之表；义者，天下之制也；报者，天之利也。”子曰：“以德报德，民有所劝；以怨报怨，则民有所。《诗》曰：‘无言不雠，无德报。’《太甲》曰：‘民非后无胥以宁；后非民无以辟四方。’子曰：“以德报怨，则宽身之仁；以怨报德，则刑戮之民也。”曰：“无欲而好仁者，无畏而恶仁者，天下一人而已矣。是故君议道自己，而置法以民。”子曰“仁有三，与仁同功而异情。与同功，其仁未可知也；与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁，知利仁，畏罪者强仁。仁者右也，者左也。仁者人也，道者义也。于仁者薄于义，亲而不尊；厚于者薄于仁，尊而不亲。道有至，有考。至道以王，义道以霸，考以为无失。
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韠：君朱，大夫素，士爵。圜杀直，天子直，公侯前后，大夫前方后挫角，士前后正韠下广二尺，上广一尺，长三，其颈五寸，肩革带博二寸。命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，命赤韨葱衡。天子素带朱里终，而素带终辟，大夫素带辟垂士练带率下辟，居士锦带，弟缟带。并纽约，用组、三寸，齐于带，绅长制，士三尺，有二尺有五寸。子游曰：“参分下，绅居二焉，绅韨结三齐。大夫大带四寸。杂带，君朱绿大夫玄华，士缁辟，二寸，再四寸。凡带，有率无箴功，肆及带勤者，有事则收之，走则之。王后袆衣，夫人揄狄；君屈狄，再命袆衣，一命襢衣，褖衣。唯世妇命于奠茧，其它皆从男子
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是月也草木黄落，伐薪为炭。虫咸俯在内皆墐其户。趣狱刑，毋有罪。收禄之不当、供之不宜者。月也，天子以犬尝稻，荐寝庙。季行夏令，则国大水，冬殃败，民多嚏。行冬令则国多盗贼边境不宁，地分裂。行令，则暖风至，民气解，师兴不居
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曾子问曰：“君薨而子生，如之何？”孔子曰“卿、大夫、、士从摄主北面，于西阶南。大祝裨，执束帛，升自西阶尽等不升堂，命毋哭。祝声三告曰：‘某之子生，敢告’升，奠币于殡东几上，，降。众主人、卿、大夫士，房中，皆哭不踊。尽哀，反位。遂朝奠。小宰举币。三日，众主人、卿大夫、士，如初位，北面大宰、大宗、大祝皆裨冕少师奉子以衰；祝先，子，宰宗人从。入门，哭者，子升自西阶。殡前北面祝立于殡东南隅。祝声三：‘某之子某，从执事，见。’子拜稽颡哭。祝、、宗人、众主人、卿、大、士，哭踊三者三，降东位，皆袒，子踊，房中亦三者三。袭衰，杖，奠出大宰命祝史，以名遍告于祀山川。”曾子问曰：“已葬而世子生，则如之何”孔子曰：“大宰、大宗大祝而告于祢。三月，乃于祢，以名遍告及社稷宗山川。
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仲冬之月，日斗，昏东壁中，旦中。其日壬癸。其颛顼，其神玄冥。虫介。其音羽，律黄锺。其数六。其咸，其臭朽。其祀，祭先肾。冰益壮地始坼。鹖旦不鸣虎始交。天子居玄大庙，乘玄路，驾骊，载玄旗，衣黑，服玄玉。食黍与，其器闳以奄。饬事。命有司曰：土毋作，慎毋发盖，发室屋，及起大众以固而闭。地气且，是谓发天地之房诸蛰则死，民必疾，又随以丧。命之畅月
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