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慕容曼
短毋肤，长毋土。续衽钩边。要半下；袼高下，可运肘；袂长短，反之及肘。下毋厌髀上毋厌胁当无骨者制：十有幅以应十二月
遇访真
陈庄子死，于鲁，鲁人欲勿，缪公召县子而焉。县子曰：“之大夫，束修之不出竟，虽欲哭，安得而哭之？之大夫，交政于国，虽欲勿哭，得而弗哭？且且闻之，哭有二道有爱而哭之，有而哭之。”公曰“然，然则如之而可？”县子曰“请哭诸异姓之。”于是与哭诸氏。仲宪言于曾曰：“夏后氏用器，示民无知也殷人用祭器，示有知也；周人兼之，示民疑也。曾子曰：“其不乎！其不然乎！明器，鬼器也；器，人器也；夫之人，胡为而死亲乎？”公叔木同母异父之昆弟，问于子游。子曰：“其大功乎”狄仪有同母异之昆弟死，问于夏，子夏曰：“未之前闻也；鲁则为之齐衰。”仪行齐衰。今之衰，狄仪之问也
第五丙午
是月也，乃命宰，循行牺牲，视全具案刍豢，瞻肥瘠，察色。必比类，量小大视长短，皆中度。五备当，上帝其飨。天乃难，以达秋气。以尝麻，先荐寝庙
桂丙子
過江初拜官，輿飾饌。羊曼拜陽尹，客來者，並得佳。日晏漸罄不復及精，客早晚，不貴賤。羊固臨海，竟日美供。雖晚，亦獲盛饌時論以固之華，不如曼真率
方又春
有父之丧，如未没丧而母，其除父之丧也，服其除服。事，反丧服。虽诸父昆弟之丧如当父母之丧，其除诸父昆弟丧也，皆服其除丧之服。卒事反丧服。如三年之丧，则既顈其练祥皆同。王父死，未练祥孙又死，犹是附于王父也。有，闻外丧，哭之他室。入奠，奠，出，改服即位，如始即位礼。大夫、士将与祭于公，既濯，而父母死，则犹是与祭也次于异宫。既祭，释服出公门，哭而归。其它如奔丧之礼。未视濯，则使人告。告者反，后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿，则与祭。卒事，出公，释服而后归。其它如奔丧之。如同宫，则次于异宫
丑水
王安豐婦，常卿安豐。安豐：“婦人卿婿，於禮為不敬，後復爾。”婦曰：“親卿愛卿，是卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？”恒聽之
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