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拓跋歆艺
晋人谓文子知人。文子其退然如不胜衣，其言吶吶然如出诸其口；所举于晋国管库之七十有余家，生不交利，死不其子焉。叔仲皮学子柳。叔仲死，其妻鲁人也，衣衰而缪绖叔仲衍以告，请繐衰而环绖，：“昔者吾丧姑姊妹亦如斯，吾禁也。”退，使其妻繐衰而绖
左丘平柳
曾子问曰：“薨而世子生，如之？”孔子曰：“卿大夫、、士从摄主北面，于西阶南。祝裨冕，执束帛，自西阶尽等，不升，命毋哭。祝声三告曰：‘某之子生敢告。’升，奠币殡东几上，哭，降众主人、卿、大夫士，房中，皆哭不。尽一哀，反位。朝奠。小宰升举币三日，众主人、卿大夫、士，如初位北面。大宰、大宗大祝皆裨冕。少师子以衰；祝先，子，宰宗人从。入门哭者止，子升自西。殡前北面。祝立殡东南隅。祝声三：‘某之子某，从事，敢见。’子拜颡哭。祝、宰、宗、众主人、卿、大、士，哭踊三者三降东反位，皆袒，踊，房中亦踊三者。袭衰，杖，奠出大宰命祝史，以名告于五祀山川。”子问曰：“如已葬世子生，则如之何”孔子曰：“大宰大宗从大祝而告于。三月，乃名于祢以名遍告及社稷宗山川。
宇文风云
乡饮酒之义：主人拜宾于庠门之外，入，三揖后至阶，三让而后升，所致尊让也。盥洗扬觯，所致洁也。拜至，拜洗，拜，拜送，拜既，所以致敬。尊让洁敬也者，君子之以相接也。君子尊让则不，洁敬则不慢，不慢不争则远于斗辨矣；不斗辨则暴乱之祸矣，斯君子之所免于人祸也，故圣人制之道
俞乐荷
顧長康從會稽還，人問川之美，顧雲：“千巖競秀萬壑爭流，草木蒙籠其上，雲興霞蔚。
舒琬
子夏：“民之母，既得闻之矣；问何谓‘至’？”子曰：“之所至，亦至焉。之所至，亦至焉。之所至，亦至焉。之所至，亦至焉。乐相生。故，正明而视之，可得而见；倾耳而之，不可而闻也；气塞乎天，此之谓至。
司马语柳
妇人非三年之丧不逾封而吊。如三年丧，则君夫人归。夫其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然夫人至，入自闱门，自侧阶，君在阼。其如奔丧礼然。嫂不抚，叔不抚嫂
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