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南郡龐士元聞司德操在潁川，故二千候之。至，遇德操采，士元從車中謂曰：吾聞丈夫處世，當帶佩紫，焉有屈洪流之，而執絲婦之事。”操曰：“子且下車，適知邪徑之速，不慮道之迷。昔伯成耦耕不慕諸侯之榮；原憲樞，不易有官之宅。有坐則華屋，行則肥，侍女數十，然後為。此乃許、父所以慷，夷、齊所以長嘆。有竊秦之爵，千駟之，不足貴也！”士元：“仆生出邊垂，寡大義。若不壹叩洪鐘伐雷鼓，則不識其音也。
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“王天下有重焉，其寡过矣！上焉者虽善无，无徵不信，不民弗从；下焉者善不尊，不尊不，不信民弗从。君子之道：本诸，徵诸庶民，考三王而不缪，建天地而不悖，质鬼神而无疑，百以俟圣人而不惑质诸鬼神而无疑知天也；百世以圣人而不惑，知也。是故君子动世为天下道，行世为天下法，言世为天下则。远则有望，近之则厌。《诗》曰：在彼无恶，在此射。庶几夙夜，永终誉！’君子有不如此，而蚤誉于天下者。
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簡文作相王時，與謝公詣桓宣武。王珣先在內，桓王：“卿嘗欲見相王，可住裏。”二客既去，桓謂王曰“定何如？”王曰：“相王輔，自然湛若神君，公亦萬之望。不然，仆射何得自沒”
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仆于君子，君子升下则授；始乘则式；君子下行，然后立。乘贰车则式，佐车则否。车者，诸侯七乘，上大夫五乘下大夫三乘。有贰车者之乘马车不齿。观君子之衣服，服剑乘马，弗贾
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庾玉臺，希弟也。希誅，將玉臺。玉臺子婦宣武弟桓豁女也徒跣求進，閽禁內。女厲聲曰：是何小人？我伯門，不聽我前！因突入，號泣請：“庾玉臺常因腳短三寸，當復作賊不？”宣武曰：“婿故自急”遂原玉臺壹門
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再期之丧，三年；期之丧，二年也。月七月之丧，三时也五月之丧，二时也；月之丧，一时也。故而祭，礼也；期而除，道也。祭不为除丧。三年而后葬者必再，其祭之间不同时而丧。大功者主人之丧有三年者，则必为之祭。朋友，虞祔而已士妾有子，而为之缌无子则已。生不及祖母诸父昆弟，而父税，己则否。降而在缌功者，则税之。为君父母、妻、长子，君除丧而后闻丧，则不。近臣，君服斯服矣其余，从而服，不从税。君虽未知丧，臣已
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