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君子既知教之所由兴,知教之所由废,然后可以为师也。故君子之教喻也,道弗牵,强而弗抑,开而弗达道而弗牵则和,强而弗抑则,开而弗达则思;和易以思可谓善喻矣
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文帝嘗令東阿王七中作詩,不成者行大法應聲便為詩曰:“煮豆作羹,漉菽以為汁。萁釜下然,豆在釜中泣。自同根生,相煎何太急”帝深有慚色
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褚太傅南,孫長樂於船視之。言次,劉真長死,孫涕,因諷詠曰“人之雲亡,國殄瘁。”褚怒曰:“真長生,何嘗相比,而卿今日作面向人!”孫泣向褚曰:“當念我!”時笑其才而性鄙
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謝胡兒作著作郎,嘗王堪傳。不諳堪是何似人咨謝公。謝公答曰:“世亦被遇。堪,烈之子,阮裏姨兄弟,潘安仁中外。仁詩所謂‘子親伊姑,我唯舅’。是許允婿。
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許玄度言:“琴賦謂‘非至精者,不能與析理’。劉尹其人;‘淵靜者,不能與之閑止,簡文其人。
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世柳之母死,相者由左。柳死,其徒由右相。由右相,柳之徒为之也
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