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刑己
唯天下至圣为能聪明知，足以有临也；宽裕温，足以有容也；发强刚毅足以有执也；齐庄中正，以有敬也；文理密察，足有别也。溥博渊泉，而时之。溥博如天，渊泉如渊见而民莫不敬，言而民莫信，行而民莫不说。是以名洋溢乎中国，施及蛮貊舟车所至，人力所通，天所覆，地之所载，日月所，霜露所队，凡有血气者莫不尊亲，故曰配天
富察青雪
君子素其位而，不愿乎其外。素贵，行乎富贵；素贱，行乎贫贱；素狄，行乎夷狄；素难行乎患难，君子入而不自得焉。在位不陵下，在下位援上，正己而不求人，则无怨。上不天，下不尤人。故子居易以俟命。小行险以徼幸。子曰“射有似乎君子，诸正鹄，反求诸其。
巧颜英
王子猷詣謝萬林公先在坐，瞻矚高。王曰：“若林須發並全，神情當勝此不？”謝曰：唇齒相須，不可以亡。須發何關於神？”林公意甚惡。：“七尺之軀，今委君二賢。
中困顿
曾子寝疾，病。乐正子坐于床下，曾元、曾申坐于，童子隅坐而执烛。童子曰“华而睆，大夫之箦与？”春曰：“止！”曾子闻之，然曰：“呼！”曰：“华而，大夫之箦与？”曾子曰：然，斯季孙之赐也，我未之易也。元，起易箦。”曾元：“夫子之病革矣，不可以，幸而至于旦，请敬易之。曾子曰：“尔之爱我也不如。君子之爱人也以德，细人爱人也以姑息。吾何求哉？得正而毙焉斯已矣。”举扶易之。反席未安而没
上官乐蓝
顧長畫謝幼輿巖石妙。問其所以顧曰：“雲：‘壹壹壑，自過之。’子宜置丘中。
宰父庚
曾子问曰：“君薨，既殡而臣有父母之丧，则如之何？孔子曰：“归居于家，有殷事则之君所，朝夕否。”曰：“既启，而臣有父母之丧，则如何？”孔子曰：“归哭而反送。”曰：“君未殡，而臣有父之丧，则如之何？”孔子曰：归殡，反于君所，有殷事则归朝夕否。大夫，室老行事；士则子孙行事。大夫内子，有殷，亦之君所，朝夕否。
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