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三年丧何也？：称情而文，因以群，别亲贵践之节而不可损也。故曰无易之道。创巨者日久，痛者其愈迟三年者，情而立文所以为至极也。斩苴杖，居庐，食粥寝苫枕块所以为至饰也。三之丧，二五月而毕哀痛未尽思慕未忘然而服以断之者，不送死者已，复生节哉？凡天地之间，有血气属必有知有知之属不知爱其；今是大兽，则失其群匹，月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉，号焉，蹢焉，踟蹰，然后乃去之；小至于燕雀犹有啁顷焉，然乃能去之故有血气属者，莫于人，故于其亲也至死不穷将由夫患淫之人与则彼朝死夕忘之，而从之，是曾鸟兽不若也，焉能相与居而不乱？将由夫饰之君子，则三年丧，二十月而毕，驷之过隙然而遂之则是无穷。故先王为之立中节，壹使以成文理则释之矣
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戴安道就範學，視範所為：讀書亦讀書，範書亦鈔書。唯獨畫，範以為無用不宜勞思於此。乃畫南都賦圖；看畢咨嗟，甚以有益，始重畫
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孺子穔之，哀公欲设拨问于有若，有曰：“其可也君之三臣犹设。”颜柳曰：天子龙輴而椁，诸侯輴而设--为榆沈故设拨；三臣者废而设拨，窃礼不中者也，而何学焉！
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郗太尉拜司空，語坐曰：“平生意不在多值世故紛紜，遂至臺鼎朱博翰音，實愧於懷。
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王大將軍年少時，舊有田舍，語音亦楚。武帝喚時賢共言伎事。人皆多有所知，唯王都無所，意色殊惡，自言知打鼓吹。帝取鼓與之，於坐振袖而起，揚槌擊，音節諧捷，神氣豪上，傍若人。舉坐嘆其雄爽
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诸侯见天子曰臣某、侯；其与民言，自称曰寡人；在凶服，曰适子孤。临祭祀内事曰孝子某侯某，外事曰孙某侯某。死曰薨，复曰某复矣。既葬见天子曰类见。谥曰类
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