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上官柯慧
聘射之礼,至大礼也。质明始行事,日几中而后礼成,非强力者弗能行也。故强有力者,将行礼也。酒清,人渴而不敢饮也肉干,人饥而不敢食也;日莫人,齐庄正齐,而不敢解惰。以成节,以正君臣,以亲父子,以和幼。此众人之所难,而君子行之故谓之有行;有行之谓有义,有之谓勇敢。故所贵于勇敢者,贵能以立义也;所贵于立义者,贵有行也;所贵于有行者,贵其行也。故所贵于勇敢者,贵其敢行义也。故勇敢强有力者,天下无,则用之于礼义;天下有事,则之于战胜。用之于战胜则无敌,之于礼义则顺治;外无敌,内顺,此之谓盛德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强有力而不用于礼义战胜,而用之于争斗,则之乱人。刑罚行于国,所诛者乱也。如此则民顺治而国安也
常大荒落
司寇惠子之丧子游为之麻衰牡麻,文子辞曰:“子与弥牟之弟游,又为之服,敢辞。”游曰:“礼也。”子退反哭,子游趋就诸臣之位,文子辞曰:“子辱与弥之弟游,又辱为之,又辱临其丧,敢。”子游曰:“固请。”文子退,扶子南面而立曰:“辱与弥牟之弟游,辱为之服,又辱临丧,虎也敢不复位”子游趋而就客位将军文子之丧,既丧,而后越人来吊主人深衣练冠,待庙,垂涕洟,子游之曰:“将军文氏子其庶几乎!亡于者之礼也,其动也。
宗政振营
羊孚年三十壹卒,玄與羊欣書曰:“賢從所信寄,暴疾而殞,祝之嘆,如何可言!
僧盼丹
何晏、鄧、夏侯玄並求嘏交,而嘏終許。諸人乃因粲說合之,謂曰:“夏侯太壹時之傑士,心於子,而卿懷不可,交合好成,不合則隙。二賢若穆則國之休,此相如所以下廉也。”傅曰:夏侯太初,誌心勞,能合虛,誠所謂利口國之人。何晏鄧揚有為而躁博而寡要,外利而內無關籥貴同惡異,多而妒前。多言釁,妒前無親以吾觀之:此賢者,皆敗德人耳!遠之猶罹禍,況可親邪?”後皆如言
颛孙小敏
殷仲文天才宏瞻,而讀書甚廣,博亮嘆曰:“若使殷仲讀書半袁豹,才不減班固。
鲁辛卯
羊秉為撫軍參軍,少亡有令譽。夏侯孝若為之敘,相贊悼。羊權為黃門侍郎,簡文坐。帝問曰:“夏侯湛羊秉敘絕可想。是卿何物?後不?”權潸然對曰:“亡令問夙彰,而無有繼嗣。雖播天聽,然胤絕聖世。”帝慨久之
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