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洛亥
王子猷詣郗雍州，雍州在，見有(翕毛)(登毛)，雲：“阿乞那得此物？”令左右送家。郗出見之，王曰：“向有力者負之而趨。”郗無忤色
呼延丽丽
凡侍于君，垂，足如履齐，溜垂拱，视下而上，视带以及袷听乡任左。凡君，以三节：二节走，一节以趋。官不俟屦，在外俟车。士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者，先拜面，答之拜则走士于君所言，大没矣，则称谥若，名士。与大夫，名士字大夫。大夫所，有公讳私讳。凡祭不讳庙中不讳，教学文不讳。古之君必佩玉，右征角左宫羽。趋以《齐》，行以《肆》，周还中规，还中矩，进则揖，退则扬之，然玉锵鸣也。故君在车，则闻鸾和声，行则鸣佩玉是以非辟之心，自入也
敖春云
射者，之道也。射正诸己，己然后发，发不中，则不胜己者，反诸己而已矣孔子曰：“子无所争，也射乎！揖而升，下而，其争也君。
长孙友易
顧長康作荊州佐，請假東。爾時例不布颿，顧苦求，乃得發。至冢，遭風大敗作箋與殷雲：地名破冢，真冢而出。行人穩，布颿無恙”
阴盼夏
大乐正论造士之秀以告于王，而升诸司马曰进士。司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论。论定然后官，任官然后爵之，位定后禄之。大夫废其事，身不仕，死以士礼葬之有发，则命大司徒教士车甲。凡执技论力，适方，裸股肱，决射御。执技以事上者：祝史、御、医卜及百工。凡执以事上者：不贰事，不官，出乡不与士齿。仕家者，出乡不与士齿。寇正刑明辟以听狱讼。三刺。有旨无简不听。从轻，赦从重。凡制五，必即天论。邮罚丽于。
诸葛世豪
子言之曰：“上易事也，为下易也，则刑不烦矣。子曰：“好贤如《衣》，恶恶如《巷》，则爵不渎而民愿，刑不试而民咸。大雅曰：‘仪刑王，万国作孚。’子曰：“夫民，教以德，齐之以礼，民有格心；教之以，齐之以刑，则民遁心。故君民者，以爱之，则民亲之信以结之，则民不；恭以莅之，则民孙心。《甫刑》曰‘苗民罪用命，制刑，惟作五虐之刑法。是以民有恶德而遂绝其世也。’
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