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王子敬問公：“嘉賓何道季？”答曰“道季誠復鈔清悟，嘉賓故上。
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荀鳴鶴、士龍二人未相，俱會張茂先。張令共語。其並有大才，勿作常語。陸手曰：“雲閑士龍。”荀答：“日下荀鳴。”陸曰：“開青雲睹白雉何不張爾弓，爾矢？”荀答：“本謂雲龍骙，定是山鹿麋。獸弱弩強是以發遲。”乃撫掌大笑
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王大將軍亡，王應欲投儒，世儒為江。王含欲投王，舒為荊州。語應曰：“大軍平素與江州何？而汝欲歸。”應曰：“迺所以宜往也江州當人強盛，能抗同異，非常人所行。睹衰危，必興惻。荊州守文豈能作意表行？”含不從，共投舒。舒果含父子於江。聞應當來，密船以待之，竟得來，深以為。
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孝子将，虑事不可不豫；比时物，不可以备；虚中以之。宫室既，墙屋既设百物既备，妇齐戒沐浴盛服奉承而之，洞洞乎属属乎，如胜，如将失，其孝敬之至也与！荐荐俎，序其乐，备其百，奉承而进。于是谕其意，以其恍以与神明交庶或飨之。庶或飨之”孝子之志也孝子之祭也尽其悫而悫，尽其信而焉，尽其敬敬焉，尽其而不过失焉进退必敬，亲听命，则使之也。孝之祭，可知，其立之也以诎，其进也敬以愉，荐之也敬以；退而立，将受命；已而退，敬齐色不绝于面孝子之祭也立而不诎，也；进而不，疏也；荐不欲，不爱；退立而不受命，敖也已彻而退，敬齐之色，忘本也。如而祭，失之。孝子之有爱者，必有气；有和气，必有愉色有愉色者，有婉容。孝如执玉，如盈，洞洞属然，如弗胜如将失之。威俨恪，非以事亲也，人之道也
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陳元方十壹時，候公。袁公問：“賢家君太丘，遠近之，何所履？”元方曰“老父在太，強者綏之德，弱者撫以仁，恣其安，久而益。”袁公曰“孤往者嘗鄴令，正行事。不知卿君法孤？孤卿父？”元曰：“周公孔子，異世出，周旋動，萬裏如壹周公不師孔，孔子亦不周公。
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謝太傅語王右軍曰“中年傷於哀樂，與親別，輒作數日惡。”王：“年在桑榆，自然至，正賴絲竹陶寫。恒恐輩覺，損欣樂之趣。
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