　　子贡问于孔子曰：「敢君子贵玉而贱玟者何也？为之寡而玟之多与？」孔子曰「非为玟之多故贱之也、玉寡故贵之也。夫昔者君子比于玉焉：温润而泽，仁也；密以栗，知也；廉而不刿，也；垂之如队，礼也；叩之声清越以长，其终诎然，乐；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠；孚尹旁达，信也；气如白，天也；精神见于山川，地；圭璋特达，德也。天下莫贵者，道也。《诗》云：『念君子，温其如玉。』故君贵之也。

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　　丧食虽恶必充饥，饥而废，非礼也；饱而忘哀，亦非礼。视不明，听不聪，行不正，知哀，君子病之。故有疾饮酒肉，五十不致毁，六十不毁，十饮酒食肉，皆为疑死。有服人召之食，不往。大功以下，葬，适人，人食之，其党也食，非其党弗食也。功衰食菜果饮水浆，无盐酪。不能食食，酪可也。孔子曰：“身有疡则，首有创则沐，病则饮酒食肉毁瘠为病，君子弗为也。毁而，君子谓之无子。

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　　劉遵祖少為殷中所知，稱之於庾公。公甚忻然，便取為佐既見，坐之獨榻上與。劉爾日殊不稱，庾失望，遂名之為“羊鶴”。昔羊叔子有鶴舞，嘗向客稱之。客使驅來，氃氋而不肯。故稱比之

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