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謝無奕性粗強。以事不相得自往數王藍田,肆言極罵。王正面壁不敢動,半日。謝去良久,頭問左右小吏曰:“去未?”答:“已去。”然後復坐。時人嘆性急而能有所容
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司徒修六礼以节民,明七教以兴民德,齐政以防淫,一道德以同,养耆老以致孝,恤孤以逮不足,上贤以崇德简不肖以绌恶。命乡,不帅教者以告。耆老皆于庠,元日,习射上功习乡上齿,大司徒帅国俊士与执事焉。不变,国之右乡,简不帅教者之左;命国之左乡,简帅教者移之右,如初礼不变,移之郊,如初礼不变,移之遂,如初礼不变,屏之远方,终身齿。命乡,论秀士,升司徒,曰选士。司徒论士之秀者而升之学,曰士。升于司徒者,不征乡;升于学者,不征于徒,曰造士。乐正崇四,立四教,顺先王诗书乐以造士。春、秋教以乐,冬、夏教以诗书。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、之俊选,皆造焉。凡入以齿。将出学,小胥、胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入学。不,王亲视学。不变,王日不举,屏之远方。西曰棘,东方曰寄,终身齿
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庾元規語周伯仁:“諸人皆君方樂。”周曰:“何樂?謂樂邪?”庾曰:“不爾。樂令耳!周曰:“何乃刻畫無鹽,以唐突子也。
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諸葛道明初過左,自名道明,名王、庾之下。先為沂令,丞相謂曰:明府當為黑頭公。
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郗司空家有傖奴知及文章,事事有意王右軍向劉尹稱之。問“何如方回?”王:“此正小人有意向!何得便比方回?”曰:“若不如方回,是常奴耳!
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王子猷嘗行過吳,見壹士大夫家,極好竹。主已知子猷當,乃灑埽施設,在聽坐相待。王肩輿徑造下,諷嘯良久。主已望,猶冀還當通,遂欲出門。主人大不堪便令左右閉門不聽出王更以此賞主人,乃坐,盡歡而去
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