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郗重熙與謝公書,道:王敬仁聞壹年少懷問鼎。不桓公德衰,為復後生可畏?
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謝太傅於東行,小人引船,遲或速,或停或,又放船從橫,人觸岸。公初不譴。人謂公常無喜。曾送兄征西還,日莫雨駛,人皆醉,不可處。公乃於車中,取車柱撞馭人,色甚厲。夫以水沈柔,入隘奔激方之人情,固知隘之地,無得保夷粹
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子夏曰:“五至既得闻之矣,敢问何谓三无?孔子曰:“无声之乐,无之礼,无服之丧,此之谓无。”子夏曰:“三无既略而闻之矣,敢问何诗近?”孔子曰:“‘夙夜其宥密’,无声之乐也。‘仪逮逮,不可选也’,无之礼也。‘凡民有丧,匍救之’,无服之丧也。
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孔子曰:“臧文安知礼!夏父弗綦逆,而弗止也。燔柴于,夫奥者,老妇之祭,盛于盆,尊于瓶。也者,犹体也。体不,君子谓之不成人。之不当,犹不备也。
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桓南好獵,每狩,車騎盛。五六裏中,旌蔽隰。騁馬,馳擊飛,雙甄指,不避壑。或行不整,(上鹿下君)兔騰逸,參無不被系。桓道恭玄之族也時為賊曹軍,頗敢言。常自絳綿繩箸中,玄問此何為?答曰:“獵,好縛士,會當縛,手不堪芒也。玄自此小。
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荀慈明與汝南袁閬相見,問川人士,慈明先及諸兄。閬笑曰“士但可因親舊而已乎?”慈明:“足下相難,依據者何經?”曰:“方問國士,而及諸兄,是尤之耳。”慈明曰:“昔者祁奚舉不失其子,外舉不失其讎,以至公。公旦文王之詩,不論堯舜德,而頌文武者,親親之義也。秋之義,內其國而外諸夏。且不其親而愛他人者,不為悖德乎?
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